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　　編者按：“大儒商道 至誠天下”!9月28日，首屆山東儒商大會將在濟南舉辦。即日起，大眾網推出問道儒商系列報道，邀請儒商文化研究專家、學者，暢談對“儒商精神”的認識與獨特見解。 

　　新時代如何做到義利兼顧？王仲堂談儒商的五大核心內涵 

　　大眾網濟南9月22日訊 “儒商并不完全是地域概念，而是一個文化概念，簡而言之就是按照儒家的思想和意識去從事商業行為。”首屆山東儒商大會將于9月底在濟南舉行，來自國內外的企業家、專家學者代表將齊聚泉城，共商發展大計。近日，山東省儒商研究會副秘書長王仲堂做客大眾網《問道儒商》欄目，將理論與實際相結合，對“儒商”的核心內涵進行了深入解析。對于企業而言，單純的重利或者重義都難以發展壯大，只有做到既符合國家和大多數人利益，又兼顧企業自身利益，才是真正的義利兼顧，長遠發展。

　　山東省儒商研究會副秘書長王仲堂

　　提起儒商，人們普遍認為是指“把儒的倫理與商的職業相結合的商人”。王仲堂說，儒商的發源雖然有數年前歷史，但儒商這一概念本身則是近些年才形成，其核心內涵也是見仁見智，沒有統一的標準。王仲堂認為，隨著儒商這一概念普遍被企業家認可和社會所崇尚，很有必要對其核心內涵進行明確，以方便更多的企業經營者按儒商要求，規范其經營行為，高尚其精神情操。按照儒商的定義，考察歷代“儒商”的做法，結合當代新儒商的風范，他將儒商的核心內涵總結為自強拼搏、厚德仁愛、創新進取、義利兼顧、誠信擔當這五個方面。

　　“天行健，君子以自強不息。”王仲堂說，儒商的鼻祖子貢，就是自強不息的典型代表。他在追隨孔子周游列國時，在學習和傳播儒家文化之余，一直堅持經商為老師提供資金支持。這種自強不息的精神傳承下來，體現在如今絕大多數儒商企業家身上。王仲堂說，這些企業家大多是在改革開放后，應時代需求而涌現出來的。他們不為條件所限制思想，而是敢于拼搏，敢于施展自己的理想和抱負，用自強不息的心志去改變命運，建設社會。在新時代的經濟建設中，我們更需要這樣的商人，做大做強中國企業，振興民族經濟。

　　“一個胸懷大志的儒商，要想在社會上有一番作為，實現自己的抱負，既要有天的剛陽剛毅，又要有地的厚重廣闊。”王仲堂把厚德仁愛作為儒商的另一個核心內涵。仁愛是儒家思想的核心，所謂“仁者愛人”，就是將心比心對待每一個人。他認為，將仁愛作為儒商的核心內涵，就是要求儒商必須心懷大愛，愛人愛家愛國愛眾生，成為孝老愛親，關愛員工，忠于職守的典范。這樣才能無論在順境和逆境中都能立于不敗之地。

　　創新進取是儒商的第三層核心內涵。王仲堂告訴記者，儒家思想創立之初，就是以創新為使命的。儒家的“日新”，既要不斷更新提升自我，也要不斷改良改善社會。對于企業來說，創新是企業競爭力的保證，是企業不斷發展壯大的原動力。作為現代儒商，應該深刻體會儒家的創新意識，對自身，要不斷加強學習，不斷更新知識，提升道德品質，對企業，要保持強勁的創新勢頭，時刻緊盯新思想、新理念、新技術，讓自身和企業始終保持銳意進取的態勢。

　　義和利是儒家關注的焦點，在王仲堂看來，義利兼顧是儒商最為重要的核心內涵之一。傳統儒家思想推崇重義輕利，但隨著時代發展，一味的取義舍利，顯然難以維系企業長遠發展。王仲堂認為，當前儒商企業正確的義利觀應該是義利兼顧。換句話說，就是做適宜時代要求的事情，既符合法律法規，符合國家利益，又追求應有的利潤。這樣才能讓企業長盛不衰，造福大眾。“義利兼顧比重義輕利，對企業家要求更高。”王仲堂特別強調，它要求儒商必須具有儒者情懷和儒者情操，必須具備準確區分義和利的能力，不至于在利的誘惑面前亂了方寸。這樣才能真正做到“不義之利不茍取”，“不義而富且貴，于我如浮云”，才能真正做到義利兼顧。

　　“內誠于心，外信于人，是儒商做人處事的根本。”王仲堂解釋說，孔子對信非常看重，“人而無信，不知其可也”，意思是人如果不講信譽那怎么可以呢？人無信不立，同樣的道理，企業無信，就等于拋棄了立身之本。王仲堂說，擔當是民族和時代賦予儒商的義不容辭的責任，尤其是處在當前信息空前暢通，科技飛速發展的環境下，儒商作為企業家隊伍中的優秀代表，勢必要走向社會舞臺。這就要求儒商企業家必須具備國際視野，具備國際胸懷和眼界，擔當起中華民族融入國際社會，作用于國際社會的歷史重任。（大眾網-山東24小時記者 樊思思）