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　　風(fēng)箏牽線(xiàn),舞臺(tái)上走出國(guó)際范兒

　　濰坊的傳統(tǒng)商業(yè)文化,融入鮮明的時(shí)代特征和國(guó)際化氣質(zhì)

　　□　本報(bào)記者 譚佃貴 本報(bào)通訊員 張化德

　　“濰坊因風(fēng)箏而聞名,2400多年的風(fēng)箏文化,貫穿于濰坊商業(yè)文化的形成、發(fā)展全過(guò)程。”9月14日,國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張崇高對(duì)記者說(shuō),目前濰坊風(fēng)箏制造業(yè)已占國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額分別為65%和80%以上,“風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的繁榮,一定程度上把濰坊的儒商文化傳到了世界各地,同時(shí),異域的商業(yè)色彩也給濰坊的商業(yè)文化增添了新氣象。”

　　濰坊地處膠東半島中間位置,連接著沿海與內(nèi)地,自古以來(lái)商貿(mào)比較發(fā)達(dá)。從19世紀(jì)末期,“老濰縣”的商業(yè)文化有了基本輪廓,到1984年首屆風(fēng)箏會(huì)開(kāi)始,濰坊以“風(fēng)箏牽線(xiàn)、文體搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”的定位,連接起與世界的商貿(mào)往來(lái)。“包容”“務(wù)實(shí)”“守信”“協(xié)作”“共贏(yíng)”的文化元素浸潤(rùn)在濰坊這塊商業(yè)熱土上。

　　“三更燈火不曾收,玉膾金齏滿(mǎn)市樓；云外清歌花外笛,濰州原是小蘇州。”在鄭板橋的詩(shī)詞里,清代濰縣的商業(yè)繁榮可見(jiàn)一斑。商貿(mào)交流的發(fā)達(dá),讓當(dāng)時(shí)的濰縣商業(yè)文化呈現(xiàn)出了包容并蓄的特點(diǎn)。

　　近代濰縣作為山東煙臺(tái)、青島、濟(jì)南三大商埠的連接點(diǎn),為區(qū)域性商貿(mào)中心的發(fā)展創(chuàng)造了條件。濰縣自開(kāi)埠后,商業(yè)化進(jìn)程日益加快,商家數(shù)量激增。這些店鋪奉行范蠡的《經(jīng)商十八經(jīng)》,以此教育店員形成良好的經(jīng)商素質(zhì)。1920年,濰縣人滕虎忱創(chuàng)辦了華豐機(jī)器廠(chǎng)。“即使一臺(tái)機(jī)器上有一個(gè)不符合標(biāo)準(zhǔn)的零件,也要更換；質(zhì)量不過(guò)關(guān)的產(chǎn)品堅(jiān)決砸碎作廢。”這在當(dāng)時(shí)傳為佳話(huà)。在那個(gè)年代,著名的畫(huà)廊墨林齋把“真仿分明”奉為準(zhǔn)則,對(duì)送來(lái)的書(shū)畫(huà)作品,如發(fā)現(xiàn)仿冒,必然拒絕裝裱,并說(shuō)服送貨者或作者,不要為眼前小利玷污了良心。

　　“最近30多年來(lái),濰坊的傳統(tǒng)商業(yè)文化,受風(fēng)箏的牽引,有了鮮明的時(shí)代特征和國(guó)際化氣質(zhì)。”張崇高說(shuō),“節(jié)會(huì)經(jīng)濟(jì)”已成為目前濰坊商業(yè)元素里不可忽略的部分,由風(fēng)箏會(huì)一家獨(dú)秀,到魯臺(tái)會(huì)、菜博會(huì),再到青州花博會(huì)、昌樂(lè)寶石節(jié)、昌邑綠博會(huì)等,幾乎每個(gè)縣市都有自己的個(gè)性展會(huì)。

　　回顧濰坊一些品牌企業(yè)的成長(zhǎng)歷程,亦是一段公益奉獻(xiàn)之路。在今年濰坊的抗災(zāi)救災(zāi)中,恒信、濰柴、歌爾等耳熟能詳?shù)钠放破髽I(yè),紛紛慷慨解囊,熱衷公益事業(yè)已成為當(dāng)代濰坊儒商的必備素養(yǎng)。